红楼梦:《终身误》和《枉凝眉》里,藏着曹雪芹的真实人生

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红楼文本是作者自己和家族经历的“甄”事与自己创造的“写假则知真”的“贾”事之奇妙复合体,是拥有丰富情感世界与超凡脱俗智慧境界的作者的天才创造,当然不能完全等同于作者的家谱,但作为半自传体小说,里面毫无疑问映现着作者跌宕起伏的人生影子。

《终身误》和《枉凝眉》,表面上是历尽沧桑之后两次出家的贾宝玉满含着“辛酸泪”怀钗悼玉,但其实是在感怀一个既会失去家国政治之“黛玉”又无法拥有世俗生活之“宝钗”的、不仅无法“兼美”反而一点也不美的末世时代[注1],同时也是对自己在这个悲剧时代里的悲剧人生所作的“白头宫女在,闲话说玄宗”式的深沉喟叹。

脂批明确指出,宝玉就是作者的“自寓”,文本以梦幻形式呈现,因此,天生自带美玉的贾宝玉就是天赋异禀的作者的梦中化身,怀钗悼玉的《终身误》和《枉凝眉》也可以说就是生不逢时的作者,借梦中自己的化身贾宝玉感怀自己人生是“终身误”和“枉凝眉”的悲剧。

因此,在假借意在“使闺阁昭传”的文本中,身处末世的作者在钗黛身上寄寓了深沉的身世之感一一自己才华超群,如天生自带芳香的钗黛(第八回和第十九回,文本分别描述宝钗和黛玉身上自带芳香,而且均出自宝玉的嗅觉),但亦如钗黛一样薄命。其实,钗黛判词中的“可怜”和“堪叹”,已经透露生逢末世的作者“宝爱钗黛如己”[注2]。

钗黛的画和判词,脂批指出,“寓意深远,皆非生其地之意”,就是暗示钗黛生活在一个至暗的时代,她们入“薄命司”的人生悲剧,其实就是时代的悲剧。

因此,可以说宝黛钗在以梦幻形式呈现的文本中,演绎各自不同又互相交集的悲剧人生,其实也是在艺术再现作者如梦的末世人生。

两首梦曲里的宝黛钗的“贾”事:

秦可卿隐指谥号“密”的胤礽,是文本中正统的象征,而林黛玉堪称文本中一个真正“密”之女子,其神奇的前世今生寓言了比托于“密”的“九十春光”(脂批),即“三春”和“三秋”[注3]。当她泪枯夭亡,“木石前盟”成了前尘旧梦,即意味着正统之“三春”即将走到尽头,也就到了“好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光”之时。

与她一体的宝钗在她夭亡之后,兑现与贾宝玉早已注定的“金玉良姻”,只能面对“处处风波处处愁”的窘境,甚至与贾宝玉沦落到“寒冬噎酸齑,雪夜围破毡”的境地,最终的结局是贾宝玉“悬崖撒手”,“补苍天”的使命落空,而宝钗则独守空闺,望断天涯,“金玉良姻”空如一场梦。

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     发布于 2021-10-17 00:02:42  回复
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